做一个感恩的穆斯林
—— 普安县楼下镇旧营清真寺阿訇—陈光文
感恩是一种社会责任；感恩是人的起码品德；感恩是学会做人的支点；感恩是高尚人生观的体现；感恩是和谐社会称颂的美德，感恩的关键在于回报。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护过自己的人心存感激，并通过自己的加倍付出，用实际行动予以报答。那么，我们作为一名穆斯林，怎样感恩呢？真主在《古兰经》14章34节中说：
“وءاتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لاتحصوها你们对真主的祈求，他对你们都有所赏赐，如果你们想把真主的恩惠统计，你们却无法把它算清。”
细细想来，我们每个穆斯林的一生，所承受的恩，享用的，确实数不胜数。但特别有这样几种最根本的恩情，需要我们时刻铭记，终生报答。
首先是对造物主安拉——真主的感恩。自从伟大的真主安拉创造了人类的那一刻起，人类就享受着安拉的无数恩典。作为大地的“代治者”，人类不仅享受了安拉的普遍恩典，而且还享受着其它被造物没有享受到的特殊恩典。只要我们用心观察，仔细体会，那么，任何东西中都蕴涵着真主安拉无限的恩典。真主在《古兰经》第16章10—14节中说：“ هوالذى أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجرفيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات إن فى ذالك لأية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان فى ذالك لأيات لقوم يعقلون وماذرأ لكم فى الارض مختلفا ألوانه إن فى ذالك لأية لقوم يذكرون وهوالذى سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
他从云中降下雨水，你们从中得到饮料，草木从中生长，供放牧之需。他使庄稼、橄榄、椰枣、葡萄和各类果实，为你们培育，这对善于思索的人们确实含有征迹。他为你们把黑夜、白昼、太阳和月亮驾驭，群星被治理也奉他的旨意，这对通晓事理的人们确实含有征迹。他为你们在大地上创造各色物品，这对吸取教诲的人们确实含有征迹。他制服了海洋，让你们从中食用海鲜，并把装饰品获取。你看那航船在海上破浪前进，以便把真主的恩惠寻觅，但愿你们知恩感激。”安拉的恩典无处不在，安拉的恩典数不胜数。正如伊玛目阿里在《辞章之道》中所说：“赞颂真主，一切赞颂者难于达到真主应受的赞颂；所有数恩者数不尽真主浩荡的恩惠；一切勤奋敬主者无法尽完对真主的义务；一切远见卓识者无法达到对真主的认识。”所以作为安拉恩典享受者之一的穆斯林，除了必须以履行主命的五项功修“念、礼、斋、课、朝”来感谢真主的恩典外，更重要的是将真主赋予“代治者”命人行好，止人作恶，造福社会这一神圣使命和五项功修对现实生活的反射作用体现在实际行动当中，即将真主赐予我们的恩惠用在真主的道路上，远离真主严加禁止的一切事物。比如，真主赋予我们视觉，我们才能够观察事物，对于真主赐予我们这一恩典的感谢就是用眼睛认真观察宇宙万物，认识其中的哲理奥妙，始终坚信伊斯兰教“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”这一核心理念。真主赐予我们智慧，将我们造化成为万物之灵，对真主赐予这一恩惠的感谢就是思考、参悟宇宙的奥秘和我们自身存在的价值和目的，积极利用有限的生命和智慧了解大自然、开发大自然、利用大自然、享受大自然。真主赐予了我们丰厚优美的物质生活，而感谢真主的这一恩典就是赈济贫困、扶危助难、相互友爱、共同致富，创造和谐、安宁、幸福的社会环境。伟大的真主安拉在《古兰经》第2章152节中又说： “فاذكرونى أذكركم واشكروالى ولاتكفرونى你们应该铭记我，我就铭记你们；你们应当感谢我，不要辜负我。”因此，我们不仅需要感谢安拉的恩典，而且必须感谢安拉的恩典。
其次是对养育我们的父母感恩。真主安拉是人类的创作者和供养者，父母是儿女的孕育者和抚养者。在人的一生中，对自己恩情最深的莫过于父母。从嗷嗷待哺到蹒跚迈步，是父母养育了我们，从身处困境，低靡困惑到坚定信念,踌躇满志，我们每一次的沉浮无不牵动着父母的心。我们的成长凝结着父母的心血，而我们每个人都是在父母的悉心关怀、百般爱护、千倍叮嘱、万般辛苦、无私的爱抚下从一个呱呱坠地的婴儿渐渐长大成人。正因为如此，伊斯兰教对父母的感恩给予了高度的重视，《古兰经》中有许多经文，在提到崇拜真主之后，紧接着提到孝敬父母。也就是说，儿女对父母有着终身难以偿还的感情债务，对父母尊敬、热爱、感恩报答是每一个儿女必须履行的义务。崇拜真主和孝敬父母、感恩父母同等重要，相辅相成。缺少一样，其信仰就不完美。正如《古兰经》第十七章23—24节中所说：
“وقضى ربك ألاتعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلاتقل لهما أف ولاتنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا
你的主曾命令：你们只能崇拜他，应该孝敬父母，如果他俩之一或两人均已进入风烛残年，切不可对他俩言谈轻慢，切不可对他俩呵斥触犯，对他俩说话要和气温暖。你必须要毕恭毕敬地照顾他俩，你应该说：“主啊！求你对他俩怜悯，就像我幼年时他俩抚育我一样。”经文中用“命令”一词，表示孝敬父母是真主不可更改的旨意；将“孝敬父母和崇拜真主”相提并论，说明了孝敬父母这项功修的重要性；以“毕恭毕敬”、“求主怜悯”的话语，强调对孝敬父母应有的态度和对父母的两世吉庆予以关注。
穆罕默德圣人曾经教导说：
“قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجنة تحت أقدام الأمهات(رواه أحمد)
天堂在父母的脚下”。还说：
“ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : رضا الرب فى رضا الوالد وسخط الرب فى سخط الوالد (رواه الترمذى)博得父母欢喜者，必蒙主喜；惹父母恼怒者，必遭主怒 。”可见孝敬父母，对父母感恩是何等的重要。作为子女，务必不能忽视自己对父母长辈的应尽义务，千万不能拒绝赡养和扶助老人，更不能有遗弃和虐待老人的行为。因为倘若儿女忤逆父母，直至父母临终归真仍没有求得宽恕，不仅今世必遭众人的唾骂，而且后世必定与天堂无缘，他们的归宿只能是无限火狱的酷刑。当今世界，不少年轻人家庭观念越来越淡薄，亲情关系越来越疏远，父母子女之间的感情逐渐冷漠、淡忘。许多人想着金钱万能，一切都可以用金钱来代替、来弥补，而忽略了父母与子女之间的血缘感情。面对这种感情危机，西方国家绞尽脑汁，推出了所谓的“世界母亲日”和“世界父亲节”，也就是说，子女一年最低要和父母见一面。我们姑且不说这种提法的对与错，但这种社会现象的出现，恰恰是人伦道德堕落的反映，是对孝敬父母伦理的亵渎，是对善良人性的玷污。也正因为如此，在穆斯林群体中大力弘扬伊斯兰教关于孝敬父母，对父母感恩更显得尤为重要。
再次是对我们赖以生存的祖国感恩。热爱祖国是对祖国国土、人民的眷恋之情，她是爱国情感、心理、思想和行为的理性升华，是忠厚的爱国之情、坚定的报国之志和效国之行的有机统一。爱国是国民的共同信念，是国家凝聚力、感召力和生命力的体现，是公民基本道德的第一项要求，也是伊斯兰教基本信仰的合理延伸。由于伊斯兰教极力倡导人类平等、友爱他人、宽以待人，所以，热爱祖国，热爱人民无疑是题中应有之意。穆圣说：“حب الوطن من الإيمان爱国属于信仰的一部分”我们的贵圣把热爱祖国上升到了信仰的范畴，这充分说明了爱国不仅仅是伊斯兰教的优良传统，而且是穆斯林应有的思想情怀和应尽的宗教义务。我国有着五千年的历史文明，伊斯兰教自唐朝传入我国以来，无论朝代如何更替，信仰伊斯兰教的先民们遵照穆圣的教导，自踏上这片土地那天起，他们就用自己辛勤的汗水开始培植这块土地，他们把自己的一切交付于这片他们付出心血的沃土，以无比的热情深深地热爱着、眷恋着自己的祖国，努力地勤奋地全身心地为祖国贡献着一切。作为先民们的后人，先民们的身教言传我们不敢忘记，我们是踏着先民们的足迹，同样热爱着这片土地，同样热爱自己伟大的祖国，并且不断地与时俱进，为祖国的繁荣富强奉献着自己的聪明才智。而对于我们的后人，我们也同样会按照先民们言传身教的那样，去教导和引导他（她）们热爱自己伟大的祖国。爱国不是一句空话，而是体现在社会实践中的具体行动，就是要热爱生我养我的祖国，建设自己美好的家园。一位好的穆斯林，首先要做一位好公民。真主在《古兰经》第62章10节中说：
“فإذا قضيت الصلوة فانتشروا فى الارض وابتغوا من فضل الله واذكرواالله كثيرا لعلكم تفلحون
当礼拜完毕的时候，你们当散布在大地上，寻求真主的给养和恩惠，你们当对真主多多念诵，但愿你们获得成功。”因此，穆斯林应该在为后世做好个人宗教功修的同时，还要尽自己的社会义务，积极投身到发展生产，改善生活，建设美好家园，建设伟大祖国的事业中去。当前，我国正处于经济社会建设大发展的辉煌时期，政通人和，民族团结，社会稳定。只有社会和谐，安定团结的大好环境，宗教信仰自由才有保障，宗教才能健康发展。我们对祖国的感恩，就是要倍加珍惜来之不易的安定团结的和平环境，应该以我们生存在这样伟大、光荣的祖国而骄傲，应该像爱护自己的眼睛一样爱护我们的祖国。维护祖国的法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一，争做一个爱国爱教、知法守法、知恩感恩的好公民、好穆斯林。
“滴水之恩当涌泉相报”。我们应该感恩的对象太多太多：老师的教育之恩博大深厚，恩重如山。自幼儿园开始，一个阶段接着一个阶段，老师们一棒接着一棒的传递，传授我们知识，教育我们做人，使我们从无知到有知、到成才。朋友、同事的帮扶之恩平凡而高尚，工作需要相互配合、交流、协调。要想干事、干成事，无不需要朋友、同事的相互配合、相互支持、相互帮助，不然的话，难于成功。我们还应感恩时代，是不断发展进步的时代给我们提供了大展宏图的发展机遇。我们应该感恩，哪怕是一片树叶带给我们的绿色，一缕阳光带给我们的些许温暖，岔路口上陌生人给我们的一次指点迷津，我们都应该心存感激，念念不忘······
当然，感恩不应是那种普通意义上的投桃报李式的利益交换，更不是蝇营狗苟般龌龊的权钱交易，而是一种崇高精神境界驱动下自觉、自然的行为。懂得了真主的创造之恩，我们就应该时时刻刻记念真主，感谢真主，叩拜真主；懂得了父母的养育之恩，我们就应该更自觉地孝敬长辈，赡养父母，给予他（她）们物质上的关怀和精神上的安慰；懂得了老师的教育之恩，就应该学以致用，用所学的知识、技能、服务圣教，贡献社会，造福人民；懂得了祖国是我们赖以生存的摇篮，伊斯兰教是我们的信仰所依，我们就会把对祖国的热爱牢记于脑，把对伊斯兰教的热爱根植于心，让爱国爱教成为我们永恒不变的主题；懂得了朋友、同事间的帮扶之恩，我们就会与人为善，与人为伴，主动与他人、邻居、同事、朋友等搞好团结，密切协作，营造健康和谐、积极向上的社会氛围。鉴于感恩的重要性，历代先知和伊斯兰伟人随时都祈求真主让他们成为感恩的人。苏莱曼圣人曾祈求真主说：“我的主啊！求你启示我，使我常常感谢你所赐给我和我父母的恩惠，并使我常常做你所喜悦的善功，求凭借你的恩惠使我进入你的善良仆人的行列。”伊玛目侯赛因也曾祈求真主说：“主啊！你给我创造了眼、耳和心，求你使我成为感恩的人。”伊朗著名诗人毛拉韦说：“感恩者恩惠源源而来，辜恩者恩惠滚滚而去。”真主在《古兰经》第14章7节中也告诫世人说：
“وإذا تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابى شديد当时，你们的主曾宣布说：‘如果你们知恩感激，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，我的刑法确实是严厉的”。
总之，感恩是穆斯林高尚人生观的重要体现，常怀感恩之心，才更懂得珍惜生命、尊重劳动、尊重创造；才更能体会到自己的社会职责和自己的人生价值；才能够忍耐与承受生活中的困难和挫折，以一种宽宏的心态积极勇敢地面对人生。我相信，最温暖的日子来自寒冷，我更相信，最温暖其实是对寒冷的一种谅解，一种感恩中的感动。一个人只有学会感恩，心灵才能获得真正的快乐。一个人没有了感恩，心灵就全部都是空虚的。“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之恩”，“赠人玫瑰，手有余香”，“执子之手，与子偕老，”“谁言寸草心，报得三春晖，”这些都因怀有一颗感恩的心，才芬芳馥郁，香泽万里。
如果我们穆斯林人人都怀有一颗感恩的心，时刻牢记真主和穆圣的谆谆教诲，坚定信仰，潜心修持，行为高尚，则家庭和睦、社会和谐、时代进步。让我们努力保持平和心态，与人为善，与人为伴，争做一个对真主感恩、对父母感恩、对祖国感恩的穆斯林，为构建欣欣向荣、和谐安定的社会尽绵薄之力。阿米乃！
2011年2月26日
