奉普慈特慈的真主之名

真主在尊贵的《古兰经》中告诫说：“凡培养自己的性灵者，必定成功;凡戕害自己的性灵者，必定失败。”(91∶9〜10)

这段经文告诉我们，作为人，真主赋予了“奈夫私”，即人的私心杂念、嗜好欲望。人的一生，就是不断与“奈夫私”作斗争，使之获得平衡、净化的过程。凡纯洁其心灵、戒除其私欲者，必会获得今后两世的成功和吉庆;而顺从自己的私欲、戕害自己的性灵者必将遭致可悲的结局，其人生注定会失败。作为顺从真主、和平处世的穆斯林，理当戒除私欲，净心洁行，追求两世吉庆的成功人生。

要戒除私欲，首先要以认主独一的纯正信仰净化心灵。人作为真主在大地上的代治者，应该感赞真主所赐予的巨大恩惠，虔心敬意的认主拜主，不能以崇拜任何人和物来举伴真主，《古兰经》告诫说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他。”(4∶36)“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷误了。”(4∶116)《古兰经》把对真主以外的崇拜斥责为“秽行”，“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”(5∶90)“认主独一”的信念是我们今后两世成功、幸福的保证，也是纯洁性灵的唯一前提，《古兰经》说：“真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”(5∶6)确立正信，远离迷信能使人坚持正确的人生方向而不迷失，胜不骄，败不馁，“你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人。”(3∶139)“你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。”(17∶37)确信真主的人必会得到真主教诲的引导，从而净化私欲，纯洁心灵。

其次要以和平、宽容、诚实、守信、忍耐等优良品德培养性灵。《古兰经》中提到人是具有“良心”的，“我以复活日盟誓，我以自责的灵魂盟誓。”(75∶1、2)经文中自责的灵魂就是真主赋予人的良心，当我们明白《古兰经》用以起誓的往往是重大、特殊，或是普遍性的事物时，我们就会明白，人之所以被赋予“代主治世”的神圣使命，与真主的这一禀赋有极大关系。当人祖阿丹违背主命后，他虔心向主悔罪，并深深自责，最后得到真主的饶恕和恩慈，而易卜劣斯却死不悔改，毫不自责，终致被永久诅咒的可悲结局。穆斯林应该培养自己的良心，而不是让良心泯灭。如果良心丧失，则私欲就会泛滥，因为“人性的确是怂恿人作恶的”(12∶53)。

伊斯兰教要求穆斯林要养成种种美德，以此消除人性中的恶。“处世明德诚作本，养心修身洁为魂”，穆斯林首先要做到诚实守信， “真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。”(4∶58)“信道的人们啊!你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。”(8∶27)真主称赞虔敬者说：“他们是坚忍的，是诚实的，是顺从的，是好施的，是在黎明时求饶的。”(3∶17)《古兰经》告诉我们，真正的“拜主者”是这样的：“他们是常守拜功的;他们的财产中有一个定份，是用于施济乞丐和贫民的。”(70∶23-34)还要讲求和平宽容，《古兰经》反复强调，真主是宽恕的、是至慈的、是和平的，真主要穆圣原谅不信主的人，《古兰经》说：“你应当原谅他们，你应当说：“祝你们平安!。”(43∶89)作为穆斯林，只有遵循《古兰经》的教诲，明德修身，净心洁行，弘扬教门美德，才能戒除私欲，谨守正道。

再则要宏扬善功、善行，摈弃恶德、丑行，克制“奈夫私”。善功之首是拜主，每日五时礼拜是主命功课，“拜功对于信士，确是定时的义务。”(4∶103)按时完成拜功，既可取主喜悦，也可修身养性，对此，《古兰经》说：“你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶。”(29∶45)而礼拜之前必须做的大小净更有洁净身体，清心涤虑的作用。 穆圣曾问人们说：“你们告诉我，如果你们中的一个人门前有一条河，每天在此洗涤五次，你们身上还会有污垢吗?”他们说“不会再有污垢的。”穆圣说：“这就犹如拜功一样，真主将借拜功消除罪恶。”(布哈里、穆斯林传自艾布·胡莱赖)在“莱买丹”斋月的封斋可以炼身体，炼意志，炼思想，陶冶人的情操，使之成为道德高尚、纯洁，敬主、畏主之人。而交纳天课、施济贫困更是对人性的一大考验，《古兰经》命令穆斯林道：“你们应当谨守拜功，完纳天课。凡你们为自己而行的善，你们将在真主那里发见其报酬。”(2∶110)要求穆圣说：“你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们干净，并使他们纯洁。”(9∶103)善行还包括：孝敬父母;履行约言;守正不阿、慷慨大方，秉公作证，还有爱国守法，和睦家庭，团结邻里，命人行善、止人作恶等等。

另一方面，穆斯林要远离恶德、丑行。《古兰经》不仅对违约、失信和说谎等人进行了严厉谴责，“伤哉!称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足;当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗?。”(83∶1-5)穆圣也教导穆斯林们说：“谁具备四大特征，谁就是地地道道的伪信士。谁具备其中之一，谁就具有伪信士的嫌疑，除非放弃以下行径：1、不守信托;2、说话撒谎;3、结约爽约;4、争辩时破口大骂。”他还说：“说谎者不是我的教生。”《古兰经》还要求穆斯林远离各种恶行，“真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道;他劝戒你们，以便你们记取教诲。”(16∶90)伊斯兰教学者认为，淫乱、作恶事、霸道就涵盖了恶行的所有方面，穆斯林对此应该坚决加以弃绝，从而祛除私欲，做到公平、行善。

各位朵斯提!我们只要持之以恒地纯正信仰，力行善功、善行，远离恶德、丑行，就可以戒除私欲，做到外清内洁，成为《古兰经》中所描述的“安定的性灵”而获得美好的人生结局，“安定的灵魂啊!你应当喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入在我的众仆里;你应当入在我的乐园里。”(89∶27〜30)

求主慈悯!愿我们大家都能成为净心洁行的穆斯林!

(选自《中国穆斯林》2004年第二期)